No texto mais longo do Novo Testamento sobre a ideia do bom pastor, Jesus diz claramente que Ele é o Bom Pastor e, relacionando livremente vários textos do Antigo Testamento, enfatiza que só Ele dá a vida pelas ovelhas. É o sacrifício do Bom Pastor que aproxima as ovelhas!

Jesus é o pastor que cuida das ovelhas, de todas as suas ovelhas, inclusive das que se perdem do arrisco.

O gênero literário e o estilo de escrita do profeta Zacarias tornam a compreensão de sua mensagem um desafio. Na última parte do seu livro, do capítulo 9 ao 14, Zacarias se utiliza da figura do pastor e da ovelha para condenar os maus pastores e promover a esperança da vinda do bom pastor. As tensões do Salmo 23, de Jeremias 23 e de Ezequiel 34 se repetem também em Zacarias. Os maus pastores, violentos e egoístas, machucam e abandonam o rebanho. É o Pastor Ferido que vai unir e curar o rebanho.

O profeta Ezequiel, contemporâneo de Jeremias, se utiliza das mesmas imagens tensionadas: Deus como o pastor que cuida das ovelhas x os maus pastores que apenas se aproveitam das ovelhas. A marca dos maus pastores é a violência e o egoísmo. Há, entretanto, um acréscimo importante em apontar que pastores maus geram ovelhas más. As ovelhas más aprendem dos pastores maus e compartilham dos mesmos traços violentos e egoístas. Todavia, Deus enviaria um pastor, um bom pastor, que reuniria as ovelhas fracas e espalhadas para viverem novamente sem medo e em paz.

O salmista convida todo ser que respira a louvar a Deus.

A relação entre os pobres e o Reino de Deus nos Salmos é uma antevisão do ministério de Jesus!

A personificação da terra, dos céus, das montanhas, do sol e da lua, das árvores, etc, no Salmo 148 é muito importante para a construção de uma teologia da natureza que seja relevante, demonstrando como a nossa existência precisa de um relacionamento mais profundo com o que nós cerca!

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