Iniciamos com este programa a série que irá estudar O Livro dos Espíritos. Inicialmente, fazemos um breve apanhado histórico que nos revelará a grande e o valor espiritual desta obra. Espero que gostem e participem!

Além de definirmos o que, de fato, significa prolegômenos; estudamos porque esse pequeno texto é indispensável ao estudo de O Livro dos Espíritos.

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Iniciamos o primeiro capítulo, a primeira pergunta do Livro do Espíritos. O livro é composto de quatro partes:
- Das Causas Primárias
- Do Mundo Espírita ou Mundo dos Espíritos
- Das Leis Morais
- Das Esperanças e Consolações

Nesse programa, iremos trabalhar as três primeiras questões do primeiro capítulo.

Primeira Parte - Das Causas Primárias

Capítulo I - De Deus

Questões 1,2 e 3

1. Que é Deus?
“Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as
coisas.”
2. Que se deve entender por infinito?
“O que não tem começo nem fim: o desconhecido; tudo o que é
desconhecido é infinito.”

3. Poder-se-ia dizer que Deus é o infinito?
“Definição incompleta. Pobreza da linguagem humana, insuficiente para definir o que está acima da linguagem dos homens.”

Deus é infinito em suas perfeições, mas o infinito é uma abstração. Dizer que Deus é o infinito é tomar o atributo de uma coisa pela coisa mesma, é definir uma coisa que não está conhecida por uma outra que não o está mais do que a primeira.

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Sentir o Infinito é um programa em que conversamos sobre nossa capacidade e incapacidade de perceber o infinito. Com o auxílio da questão número dois de O Livro dos Espíritos e de uma mensagem do espírito Galileu Galilei, por meio de um dos maiores astrônomos da Europa no século 19, Camille Flammarion em 1862, sentiremos o infinito.

O mistério da divindade é abordado por Allan Kardec em diálogo com os Espíritos superiores que apontam os limites da compreensão humana e o caminho que podemos seguir para passo a passo ampliar nossa compreensão.

3.Poderíamos dizer que Deus é o infinito?

"Definição incompleta. Pobreza da linguagem dos homens, insuficiente para definir as coisas que estão além da sua inteligência."

Conversamos sobre que provas podemos ter sobre a existência de Deus a partir dos ensinos dos Espíritos superiores a Allan Kardec.

Livro dos Espíritos
Capítulo I – Deus
Item – II PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS

4. Onde podemos encontrar a prova da existência de Deus?

"Num axioma que aplicais às vossas ciências: Não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem, e vossa razão vos responderá."

Para crer em Deus é suficiente lançar os olhos às obras da Criação. O Universo existe; ele tem, portanto, uma causa. Duvidar da existência de Deus seria negar que todo efeito tem uma causa, e avançar que o nada pode fazer alguma coisa.

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Conversamos sobre a existência de religião, da busca a Deus verificada pela antropologia em todas as sociedade humanas que existiram ao longo de toda a história e da chamada pré-história. Antes de sermos Homo Sapiens, já buscamos o Ser Supremo.

O Livro dos Espíritos

Capítulo I - De Deus

Item II - Provas da Existência de Deus

5. Que consequência podemos tirar do sentimento intuitivo, que todos os homens trazem consigo, da existência de Deus?

"Que Deus existe; pois de onde lhes viria esse sentimento, se ele não se apoiasse em nada? É uma consequência do princípio de que não há efeito sem causa."

6. O sentimento íntimo da existência de Deus, que trazemos conosco, não seria o efeito da educação e o produto de idéias adquiridas?

"Se assim fosse, por que os vossos selvagens também teriam esse sentimento?"

Se o sentimento da existência de um ser supremo não fosse mais que o produto de um ensinamento, não seria universal e nem existiria, como as noções científicas, senão entre os que tivessem podido receber esse ensinamento.

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As questões 10 e 11 de O Livro dos Espíritos nos ajudam a conversar sobre a natureza de Deus, bem como, nossa relação com Ele.

10.O homem pode compreender a natureza íntima de Deus?

"Não. Falta-lhe, para tanto, um sentido."

11.Será um dia permitido ao homem compreender o mistério da Divindade?

"Quando o seu espírito não estiver mais obscurecido pela matéria, e pela sua perfeição tiver se aproximado dela, então a verá e compreenderá. A inferioridade das faculdades do homem não lhe permite compreender a natureza íntima de Deus. Na infância da humanidade, o homem o confunde muitas vezes com a criatura, cujas imperfeições lhe atribui; mas, à medida que o seu senso moral se desenvolve, seu pensamento penetra melhor o fundo das coisas, e ele faz então, a seu respeito, uma idéia mais justa e mais conforme com a boa razão, embora sempre incompleta."

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