• NEUROHALLOWEEN I: Cotard, Capgras, mano alien y somatoparafrenia.

  • Oct 31 2024
  • Duração: 1 hora e 38 minutos
  • Podcast

NEUROHALLOWEEN I: Cotard, Capgras, mano alien y somatoparafrenia.

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  • Sumário

  • En este episodio número 127 del podcast #NEUROconCIENCIA de la Fundación AISSE, Paula Iglesias y Juan Anaya [@juanayaojeda] exploran un tema fascinante en el contexto de Halloween: los síndromes neurológicos poco frecuentes que han inspirado historias relacionadas con el misterio y el terror. La conversación comienza en la víspera de estas celebraciones, invitando a los oyentes a descubrir cómo ciertas condiciones psicológicas y neurológicas pueden dar lugar a experiencias aterradoras, desafiando nuestra comprensión del cuerpo y la mente. La charla se centra en casos clínicos que ilustran cómo algunos individuos pueden desconectarse de su propia realidad, comenzando con el llamado Síndrome de Cotard, donde los afectados creen que están muertos o descompuestos. Juan explica cómo la certeza de esta creencia se manifiesta en una disociación de la conciencia corporal. A través de ejemplos históricos, como el caso de Mademoiselle X, los anfitriones indagan en la implicacion de estas convicciones, destacando cómo la psique humana puede llegar a un estado de negación tan profundo que conduce a consecuencias severas, incluyendo la muerte por inanición. A medida que avanzan en su charla, Paula y Juan profundizan también en el conocido como Síndrome de la Mano Alien, una condición en la que el paciente experimenta que su mano actúa de forma independiente, como si perteneciera a otra persona. Aquí, se analiza la desconexión entre hemisferios cerebrales y cómo esta disociación puede generar una experiencia terrorífica para el individuo afectado, que siente que está atrapado en su propio cuerpo mientras su extremidad realiza acciones no deseadas. El diálogo continúa con el clásico Síndrome de Capgras, en el que los pacientes desconfían de sus seres queridos, convencidos de que han sido reemplazados por impostores idénticos. La conversación revela cómo el reconocimiento emocional juega un papel crucial en la integración de la identidad y cómo cuando esta conexión se rompe, el individuo busca explicaciones que pueden parecer del todo absurdas desde una perspectiva externa, pero que son profundamente reales para quienes las padecen. Finalmente, el episodio concluye con la discusión de la somatoparafrenia, en la que los pacientes niegan ser dueños de ciertas partes de su cuerpo, incluso llegando a creer que son de otra persona o que están en descomposición. Este fenómeno pone de manifiesto la complejidad de la percepción del cuerpo y la tensión entre la realidad objetiva y la vivencia subjetiva del individuo. A través de este viaje en la intersección de la neurociencia, la historia clínica y un toque de elemento siniestro, Paula y Juan fomentan un entendimiento más profundo de estas interesantes condiciones neurológicas, insistiéndose en la importancia de la empatía y la comprensión en el acompañamiento de quienes enfrentan tales experiencias. La conversación invita a los oyentes a aplicar un pensamiento crítico a las manifestaciones neurológicas y a buscar una conexión más humana en el tratamiento de la salud mental. Os recordamos que podéis seguir nuestros capítulos en formato vídeo en el canal de YouTube de la Fundación AISSE, así como en Twitch, tenéis los enlaces en: https://www.aisse.es/i Muchas gracias por seguirnos, estamos a vuestra disposición en las vías de contacto de la Fundación: https://www.aisse.es/contacto Nuestra banda sonora, como en cada capítulo, es de Roa Music. _______________________________________ AVISO: En el canal Neuro[con]Ciencia respetamos profundamente las opiniones personales y profesionales de las personas participantes en los programas y reiteramos nuestro compromiso con mantener este foro de opinión personal y profesional abierto a cualquier persona que quiera participar, de forma respetuosa y libre. Por tanto, las opiniones vertidas en este foro son de exclusiva responsabilidad de las personas que las manifiestan y no tienen que contar, necesariamente, con la conformidad de los responsables del programa o la Fundación AISSE.
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