• QUINTA CÁTEDRA - Antropologia Gnostica - Samael Aun Weor - Audiolibro capitulo 9

  • Jul 31 2022
  • Duração: 28 minutos
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QUINTA CÁTEDRA - Antropologia Gnostica - Samael Aun Weor - Audiolibro capitulo 9

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  • Sumário

  • Escrito por el maestro Samael Aun Weor
    Narración por Parsifal Flores Aguila

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    Hay hechos, acontecimientos cósmicos y geológicos, que bien
    vale la pena estudiar en estos tratados de Antropología. No
    hay duda que la antropología científica
    gnóstica descorre todos los velos relacionados con el
    origen del hombre y del Universo.
    Obviamente esta mecánica de la naturaleza resulta portentosa,
    pero jamás aceptaríamos la posibilidad de una matemática
    sin matemático, o de una mecánica sin mecánicos.
    No quiero defender a un Dios antropomorfo, al estilo del
    Jehová judaico, con la doctrina aquella de “ojo por ojo y
    diente por diente”. Sabemos que ese tipo de dogmatismo
    trae como consecuencia o corolario, y por oposición, la
    reacción de tipo ateísta y materialista.
    Se hace necesario entender que cualquier abuso es
    perjudicial para la humanidad. En los antiguos tiempos se
    rindió culto a los dioses, es decir a los Principios Inteligentes
    de la Naturaleza y del cosmos, al Demiurgo Arquitecto del
    Universo, el cual no es un sujeto humano ni divino; antes bien,
    es Unidad Múltiple Perfecta, el Logos platónico.
    Desgraciadamente en la Roma augusta de los Césares y hasta
    en la Grecia de antaño, hubo un proceso de degeneración
    religiosa. Cuando se abusó del culto a los Dioses, surgió por
    reacción el monoteísmo con su Dios antropomorfo. Mucho
    más tarde, ese monoteísmo con su Dios antropomórfico
    produjo, por reacción, el materialismo actual.
    De manera que el abuso del politeísmo trae por ende el
    antropomorfismo monoteísta, la creencia en el Dios
    antropomórfico bíblico. A su vez, el abuso del monoteísmo
    origina el ateísmo materialista. Esas son las fases religiosas
    por las que pasan los pueblos

    Francamente, en nombre de la verdad, considero que ha
    llegado el momento de eliminar ese antropomorfismo
    monoteísta que tan malas consecuencias ha originado. Hoy
    no existiría el ateísmo materialista si los cleros religiosos
    no hubieran abusado de tal culto. Este culto surgió pues
    por reacción. Desgraciadamente el ateísmo materialista nació
    por reacción contra el antropomorfismo monoteísta, y a su
    vez, la creencia en un Dios antropomórfico, como resultado del
    abuso politeísta; cuando se degeneraron los cultos a los
    Dioses del Universo, surgió entonces por simple reacción el
    monoteísmo.
    Nosotros necesitamos reconocer los Principios Inteligentes de
    la Naturaleza y del Cosmos. Pero repito, no estamos
    defendiendo a un Dios antropomórfico. Reconocer Principios
    Inteligentes me parece que resiste cualquier análisis científico.
    Observemos, por ejemplo, un hormiguero. Ahí vemos los
    Principios Inteligentes en plena actividad, cómo trabajan
    esas hormigas, cómo hacen sus palacios, cómo se
    gobiernan, etc. Lo mismo sucede con un panal de abejas, su
    orden es asombroso.
    Dotemos a cada una de las hormigas, o a cada una de las
    abejas, de una Mónada pitagórica o de un Jiva Indostán, y
    es lógico que de hecho tome sentido todo el hormiguero,
    todo el panal, porque todas las criaturas viven de un
    Principio Monádico. El materialismo de Haeckel, de Darwin
    y de Huxley, quedaría completamente destrozado ante esto.
    Nosotros no estamos rindiendo culto a ningún Dios
    antropomórfico, únicamente queremos que se reconozca
    inteligencia a la Naturaleza. No nos parece absurdo que la
    Naturaleza esté provista de Inteligencia. El orden existente en
    la construcción de la molécula y del átomo nos está
    demostrando con entera claridad meridiana los Principios
    Inteligentes.
    Estamos en la época precisa para revisar principios. Si no
    estamos de acuerdo con el materialismo es porque este n

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