Por séculos o pensamento ocidental relegou às filosofias de origem africana um papel menor, quando não desconsideraram sua existência. O curso apresenta um panorama das diversas visões sobre o que é uma boa vida nos diferentes saberes naquele continente. Mais que isso, também traz um pouco dessa influência na formação de pensamentos originais brasileiros, que surgiram e existem dentro e fora dos muros da academia. Em função de uma série de esforços, ativismos e resgates nas últimas décadas, as ideias de pensadores e pensadoras herdeiros dos saberes de África vêm ganhando espaço entre o cânone tradicional do pensamento, inclusive oferecendo respostas e interpretações para dilemas atuais para os quais a filosofia clássica tem se mostrado insuficiente.

Aula 1 | Filosofar em afroperspectiva (~45 minutos)

Você conhece as três hipóteses sobre o nascimento da filosofia? Grécia antiga, Kemet (Egito antigo) e o caráter pluriversal de surgimento do pensamento filosófico. Por que o berço africano é menos conhecido nos manuais clássicos? Existe uma hipótese mais consistente?

Aula 2 | África, afrocentricidade, afroperspectivas e afroconfluência (~45 minutos)

O conceito de África como paradigma cultural. O que é a África no contexto pan-africanista? O pensamento cultural afroperspectivista e a afroconfluência.

Aula 3 | Filosofia da ancestralidade (~45 minutos)

O que é a filosofia da ancestralidade? Como a ancestralidade se torna sujeito de enunciado filosófico? A ancestralidade no contexto da África global e do pan-africanismo. A ancestralidade no contexto cultural negro no Brasil.

Aula 4 | O viver bem em afroperspectiva (~45 minutos)

Em que consiste o viver bem na filosofia afroperspectivista? A partir da leitura de Orunmilá, qual a relação entre viver bem e axé?

Renato Noguera é professor do Departamento de Educação e Sociedade do Programa de Pós-Graduação em Filosofia e do Programa de Pós-Graduação em Educação, Contextos Contemporâneos e Demandas Populares da UFRRJ. Graduou-se em Filosofia pela UFRJ, é mestre em Filosofia pela UFSCAR e doutor pela UFRJ. É pesquisador do Laboratório de Estudos Afro-Brasileiros e Indígenas (Leafro), sediado na UFRRJ, e coordenador do Grupo de Pesquisa Afroperspectivas, Saberes e Infâncias (Afrosin). Escreveu, entre outros livros: "Por que amamos: O que os mitos e a filosofia têm a dizer sobre o amor" (2020), "Mulheres e deusas: Como as divindades e os mitos femininos formaram a mulher atual" (2018), "O Ensino de

Filosofia e a Lei 10639" (2015) e "Nana e Nilo: que jogo é esse?" (2012).